আজ ৩ নভেম্বর—আমাদের পরিবারের জন্য অত্যন্ত বেদনাবিধুর একটি দিন। আজ আমার প্রিয় বাবার ২৩তম মৃত্যুবার্ষিকী। দেখতে দেখতে বাবাকে হারানোর ২৩ বছর পেরিয়ে গেছে। কিন্তু এত বছর পরও তাঁর শূন্যতা আমাদের হৃদয় থেকে একটুও মুছে যায়নি। আজও প্রতিটি স্মৃতি, প্রতিটি মুহূর্তে বাবার অভাব গভীরভাবে অনুভব করি।

২০০৩ সালের ৩ নভেম্বর সকাল ৭টায় রাজধানী ঢাকার শহীদ সোহরাওয়ার্দী মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় আমার বাবা শেষনিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। মহান আল্লাহর ডাকে সাড়া দিয়ে সেদিন তিনি পৃথিবীর মায়া ত্যাগ করে চিরদিনের জন্য আমাদের ছেড়ে চলে যান। সময়ের পরিক্রমায় জীবনের অনেক কিছু বদলে গেছে, বদলে গেছে আমাদের পারিবারিক জীবনও। কিন্তু বাবাকে হারানোর সেই শূন্যতা আজও আমাদের পরিবারের প্রতিটি সদস্যের হৃদয়ে গভীরভাবে রয়ে গেছে।

আমার বাবা ছিলেন অত্যন্ত ভালো মনের একজন মানুষ। আমার দেখা জীবনের যতটুকু সময়ে তাঁকে পেয়েছি, কখনো কারও সঙ্গে তাঁকে ঝগড়া-বিবাদে জড়াতে দেখিনি। কারও সঙ্গে মনোমালিন্য কিংবা খারাপ আচরণ করতে দেখিনি। তিনি ছিলেন সহজ-সরল, বিনয়ী ও মাটির মানুষ। মানুষের সঙ্গে ভালো ব্যবহার করতেন, কাউকে কষ্ট দিতে চাইতেন না। তাঁর ব্যক্তিত্বের সবচেয়ে বড় দিক ছিল—তিনি কখনো কারও সঙ্গে অন্যায় করতে চাইতেন না।

বাবার জীবনটাও খুব সহজ ছিল না। ছোটবেলায় তাঁর বাবা দ্বিতীয় বিয়ে করেন। পরবর্তী সময়ে তিনি তাঁর মাকেও হারান। জীবনের শুরুর সময়েই তাঁকে নানা প্রতিকূলতার মুখোমুখি হতে হয়েছে। দাদির কাছে বড় হয়েছেন, পার করেছেন অনেক কঠিন সময়। শৈশবের সেই অভাব-অনটন ও প্রতিকূলতা তাঁকে জীবনের বাস্তবতা চিনতে শিখিয়েছিল। হয়তো সেই অভিজ্ঞতাই তাঁকে আরও বেশি মানবিক, সহনশীল ও বিনয়ী করে তুলেছিল।

বাবা আমাদের পরিবারের জন্য ছিলেন নির্ভরতার একটি জায়গা, ভালোবাসার আশ্রয়। তাঁর উপস্থিতি আমাদের পরিবারকে এক সুতোয় বেঁধে রেখেছিল। কিন্তু একসময় তিনি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। তাঁর চিকিৎসার জন্য পরিবারের পক্ষ থেকে সর্বোচ্চ চেষ্টা করা হয়েছিল। খালা-মামারাও সাধ্যমতো চিকিৎসার ব্যয় বহন করেছেন। সবাই চেয়েছিলেন, বাবা সুস্থ হয়ে আবার আমাদের মাঝে ফিরে আসুন। কিন্তু সব চেষ্টা ও প্রত্যাশাকে পেছনে ফেলে একদিন তিনি চিরবিদায় নিলেন।

বাবার মৃত্যুর পর আমাদের পরিবার যেন পুরোপুরি ভেঙে পড়েছিল। তাঁর চলে যাওয়ায় যে শূন্যতা তৈরি হয়েছিল, তা আজও পূরণ হয়নি। একজন বাবাকে হারানো মানে শুধু একজন মানুষকে হারানো নয়; হারিয়ে ফেলা জীবনের এক নির্ভরতার জায়গা, ভালোবাসার আশ্রয় এবং কঠিন সময়ে মাথার ওপর থাকা ছায়া। সময় অনেক দূর এগিয়ে গেছে, কিন্তু বাবাকে হারানোর কষ্ট আজও একই রকম রয়ে গেছে।

আজও বাবার বলা কিছু কথা কানে বাজে। বিশেষ করে জীবনের শেষ সময়ে দেওয়া তাঁর একটি উপদেশ আমার হৃদয়ে গভীরভাবে গেঁথে আছে। তিনি বলেছিলেন—

“জীবনে যতদিন বেঁচে থাকবি, কখনো কারও সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করবি না, কাউকে ব্ল্যাকমেইল করবি না। মানুষের সঙ্গে অন্যায় করবি না।”

বাবার এই কথাগুলো শুধু উপদেশ নয়, আমার কাছে জীবনের অন্যতম মূল্যবান শিক্ষা। জীবনের নানা পরিস্থিতিতে তাঁর সেই কথাগুলো মনে পড়ে। মানুষ হিসেবে সৎ থাকা, কারও সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করা এবং অন্যায়ের পথ থেকে দূরে থাকার যে শিক্ষা তিনি দিয়ে গেছেন, তা আজও আমার চলার পথের পাথেয়।

বাবা, আপনি আজ আমাদের মাঝে নেই। কিন্তু আপনার স্মৃতি, আপনার ভালোবাসা এবং আপনার দেওয়া শিক্ষা আমাদের হৃদয়ে বেঁচে আছে। পৃথিবীতে কিছু মানুষের শূন্যতা কখনো পূরণ হওয়ার নয়। আপনি ছিলেন আমাদের কাছে তেমনই একজন মানুষ। মহান আল্লাহর কাছে একটাই প্রার্থনা—তিনি যেন আপনার জীবনের সব ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দেন, কবরের আজাব থেকে হেফাজত করেন, আপনার কবরকে প্রশস্ত ও নূরে পরিপূর্ণ করে দেন এবং আপনাকে জান্নাতুল ফেরদৌসের সর্বোচ্চ মাকাম দান করেন।

আমার বাবার জন্য সবাই দোয়া করবেন। আল্লাহ যেন তাঁকে ক্ষমা করে জান্নাতবাসী করেন। আমিন।

বিনম্র শ্রদ্ধা ও গভীর ভালোবাসায় স্মরণ করছি আমার প্রিয় বাবাকে।

আজ আমার শ্রদ্ধেয় বাবার মৃত্যুবার্ষিকী। আল্লাহর কাছে দোয়া করি, আল্লাহ যেন আমার বাবাকে জান্নাতুল ফেরদাউস দান করেন। বাবা, তুমি ওপারে যেখানেই থাকো, মহান আল্লাহ তোমাকে ভালো রাখুন এবং শান্তিতে রাখুন। আমিন।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

চীনের শানসি প্রদেশের রাজধানী শিয়ান। এই শহরটি প্রাচীনকালে ছিল চীনের ঐতিহাসিক রাজধানী ছাংআন। সিল্ক রোড বা প্রাচীন রেশমপথের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত, এই নগরীর সঙ্গে আরব, পারস্য ও মধ্য এশিয়ার বাণিজ্যিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় যোগাযোগের ইতিহাস বহু শতাব্দী ধরে চলে আসছে। ১৩ শতাব্দীর ইতিহাসের একটি উল্লেখযোগ্য নিদর্শন হলো শিয়ানের বিখ্যাত গ্রেট মসজিদ বা হুয়াজুয়ে লেন মসজিদ। এটি ৭৪২ খ্রিষ্টাব্দে তাং রাজবংশের শাসনামলে প্রতিষ্ঠিত হয়। ২০২৬ সালে সেই প্রতিষ্ঠাকালের বয়স দাঁড়াবে প্রায় ১ হাজার ২৮৪ বছর।

চীনে ইসলামের প্রাচীন উপস্থিতি, মুসলিম বণিকদের ভূমিকা এবং স্থানীয় সভ্যতার সঙ্গে ইসলামের সাংস্কৃতিক মেলবন্ধনের বিষয়টি সামনে এসেছে। মসজিদটির বিশেষত্ব হলো, এটি মধ্যপ্রাচ্যের প্রচলিত মসজিদ স্থাপত্যের অনুকরণে নির্মিত নয়। বরং এটি চীনের ঐতিহ্যবাহী প্রাসাদ, উদ্যান ও ধর্মীয় স্থাপনার স্থাপত্যরীতির সঙ্গে ইসলামের ধর্মীয় পরিচয়কে একীভূত করে গড়ে উঠেছে।

চীনে ইসলামের আগমন: ৬৫১ সালের ঐতিহাসিক যোগাযোগ

চীনে ইসলামের আগমন নিয়ে আলোচনায় ৬৫১ খ্রিষ্টাব্দ একটি গুরুত্বপূর্ণ বছর। তখন চীনে তাং রাজবংশের শাসন চলছিল। অন্যদিকে আরব উপদ্বীপে ইসলামের রাজনৈতিক ও সামাজিক বিস্তার ঘটছিল খলিফা হজরত উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর শাসনামলে।

দক্ষিণ কোরিয়ার হানইয়াং বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হি-সু লি ২০০২ সালে প্রকাশিত তার গবেষণাপত্র ‘দ্য স্প্রেড অব ইসলামিক কালচার টু ইস্ট এশিয়া বিফোর দ্য এরা অব মডার্ন ইউরোপিয়ান হেজিমনি’-তে চীনের প্রাচীন রাজকীয় নথির বরাত দিয়ে উল্লেখ করেছেন, ৬৫১ খ্রিষ্টাব্দে আরবের শাসক চীনা সম্রাটের দরবারে একটি কূটনৈতিক প্রতিনিধি দল পাঠান। তাং রাজবংশের ঐতিহাসিক বিবরণে এ যোগাযোগের উল্লেখ রয়েছে। এটি দুই সাম্রাজ্যের মধ্যে আনুষ্ঠানিক যোগাযোগের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ।

৬৫১ সালে আরব প্রতিনিধি দলের চীন সফরের প্রমাণ পাওয়া যায়। তবে ওই বছরই চীনে প্রথম মুসলিম বসতি গড়ে উঠেছিল, এমন সিদ্ধান্তও নিশ্চিতভাবে দেওয়া যায় না। চীনে ইসলামের আগমন সম্পর্কে আরেকটি বহুল প্রচলিত বর্ণনা হলো, মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর সাহাবি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) চীনে ইসলাম প্রচার করতে এসেছিলেন। চীনা মুসলিম সমাজের ঐতিহ্যবাহী বর্ণনায় তাকে চীনে ইসলামের প্রথম প্রচারকদের অন্যতম হিসেবে সম্মান করা হয়। বিশেষ করে দক্ষিণ চীনের গুয়াংজু শহরে তার নামের সঙ্গে একটি মসজিদ ও সমাধিস্থানের ঐতিহ্য জড়িয়ে আছে।

কিন্তু ঐতিহাসিক গবেষণায় এ বর্ণনার সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন রয়েছে। ইসলামি ইতিহাস ও চীনা মুসলিম সমাজ নিয়ে গবেষণাকারী জেমস ডি ফ্রাঙ্কেলের বিশ্লেষণ এবং ক্যামব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস থেকে প্রকাশিত ‘দ্য মুসলিম মার্চেন্টস অব প্রিমডার্ন চায়না’ গ্রন্থের গবেষণায় বলা হয়েছে, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর চীন সফরের কাহিনি চীনা মুসলিম ঐতিহ্য ও লোককথায় বিস্তৃত হয়েছে। সুতরাং ৬৫১ সালের আরব-চীন কূটনৈতিক যোগাযোগ এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর চীন সফরের প্রচলিত কাহিনিকে দুটি পৃথক ঐতিহাসিক বিষয় হিসেবে বিবেচনা করা প্রয়োজন।

বাণিজ্যপথ ধরে ইসলামের বিস্তার

চীনে ইসলাম বিস্তারের ক্ষেত্রে সামরিক অভিযানের চেয়ে বাণিজ্য, অভিবাসন, সাংস্কৃতিক যোগাযোগ ও সামাজিক সম্পর্কের ভূমিকা ছিল বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। প্রাচীনকাল থেকেই আরব ও চীনের মধ্যে সমুদ্রপথে বাণিজ্যিক যোগাযোগ ছিল। আরব ও পারস্যের মুসলিম বণিকেরা ভারত মহাসাগর, মালাক্কা প্রণালি এবং দক্ষিণ চীন সাগর অতিক্রম করে চীনের বিভিন্ন বন্দরে যাতায়াত করতেন। অন্যদিকে মধ্য এশিয়া হয়ে স্থলপথের রেশমপথও ছিল মুসলিম বণিক, পর্যটক ও জ্ঞানচর্চাকারীদের যাতায়াতের গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম।

গুয়াংজু, ছুয়ানচৌ ও অন্যান্য বন্দরনগরীতে মুসলিম বণিকদের বসতি গড়ে ওঠে। তাদের অনেকে ব্যবসার প্রয়োজনে চীনে অবস্থান শুরু করলেও পরবর্তী সময়ে স্থায়ীভাবে বসবাস করেন। স্থানীয় জনগোষ্ঠীর সঙ্গে বৈবাহিক ও সামাজিক সম্পর্ক গড়ে ওঠে। এভাবেই চীনে মুসলিম জনগোষ্ঠীর বিস্তার ঘটে।

ক্যামব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেসের গবেষণাগ্রন্থে তাং রাজবংশের সময় চীনে আরব ও পারস্যের বণিকদের উপস্থিতি এবং তাদের বাণিজ্যিক কার্যক্রমের বিবরণ পাওয়া যায়। গবেষকরা উল্লেখ করেছেন, চীনের বিভিন্ন নগরীতে মুসলিম বণিকদের উপস্থিতি ছিল এবং তারা স্থানীয় অর্থনীতি ও আন্তর্জাতিক বাণিজ্যে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতেন।

অষ্টম শতাব্দীতে এসে চীনে মুসলিমদের উপস্থিতি আরও দৃশ্যমান হয়ে ওঠে। ৭৫১ সালের তালাসের যুদ্ধ এবং ৭৫৫-৭৫৯ সালের আন লুশান বিদ্রোহের সময়কার ঘটনাবলিও চীন ও মুসলিম বিশ্বের সম্পর্কের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ। তবে এসব ঘটনার সঙ্গে মুসলিম জনবসতি বিস্তারের সম্পর্ক নির্ধারণে বিভিন্ন ঐতিহাসিক সূত্রের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।

শিয়ানের মসজিদ প্রতিষ্ঠার ইতিহাস ও স্থাপত্যের বিশেষত্ব

শিয়ানের বিখ্যাত গ্রেট মসজিদটির প্রচলিত প্রতিষ্ঠাকাল ৭৪২ খ্রিষ্টাব্দ। এটি তাং রাজবংশের সম্রাট শুয়ানজংয়ের শাসনামলের সময়ের সঙ্গে সম্পর্কিত। মসজিদটির চীনা নাম হুয়াজুয়ে শিয়াং ছিংজেন দাসি। এটি শিয়ানের মুসলিম অধ্যুষিত এলাকায় অবস্থিত।

তবে মসজিদটির প্রতিষ্ঠাকাল নিয়ে গবেষণাগত সতর্কতা রয়েছে। মধ্যপ্রাচ্য ইনস্টিটিউটের গবেষক লরেন্স ই. বাটলার তার ‘মসজিদ অ্যান্ড ইসলামিক আইডেনটিটিজ ইন চায়না’ শীর্ষক নিবন্ধে জানিয়েছেন, মসজিদটির প্রতিষ্ঠা ৭৪২ সালে বলে প্রচলিত ঐতিহ্য থাকলেও এ ধরনের প্রাচীন প্রতিষ্ঠাকালের তথ্য যাচাই করা কঠিন। মসজিদটি পরবর্তী মিং ও ছিং রাজবংশের সময়ে একাধিকবার সংস্কার ও সম্প্রসারণ করা হয়েছে। এর বর্তমান স্থাপত্যবিন্যাস মূলত মিং আমলের বৈশিষ্ট্য বহন করে। ১৯৫৬ সাল থেকে এটি সংরক্ষিত ঐতিহাসিক স্থাপনা হিসেবে স্বীকৃত।

স্থাপত্যের দিক থেকে মসজিদটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয়। মধ্যপ্রাচ্যের মসজিদে সাধারণত যে বিশাল গম্বুজ, উঁচু মিনার ও খিলান দেখা যায়, শিয়ানের এই মসজিদে তার প্রচলিত রূপ নেই। বরং চীনের ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যের সঙ্গে ইসলামের ধর্মীয় প্রয়োজন ও শিল্পরীতিকে সমন্বয় করা হয়েছে।

মসজিদটির রয়েছে একাধিক প্রাঙ্গণ, বাগান, অলংকৃত প্রবেশপথ, কাঠের স্থাপনা এবং চীনা প্যাগোডার আদলে নির্মিত মিনার। এর নামাজের স্থান পশ্চিম দিকে, অর্থাৎ মক্কার কিবলামুখী করে নির্মিত। স্থাপনার বিভিন্ন অংশে আরবি ক্যালিগ্রাফি, কোরআনের আয়াত ও ফুলেল নকশার ব্যবহার রয়েছে।

চীনা স্থাপত্যের কাঠের নির্মাণকৌশল, উঁচু ছাদের কারুকাজ এবং স্থানীয় অলংকরণশৈলীর সঙ্গে ইসলামের ধর্মীয় শিল্পরীতির সমন্বয় ঘটেছে। ফলে স্থাপনাটি একই সঙ্গে চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং ইসলামি পরিচয়ের প্রতিনিধিত্ব করছে।

মসজিদটির বর্তমান ভবনগুলোর সবকিছুই তাং আমলের নয়। দীর্ঘ সময় ধরে সংস্কার, পুনর্নির্মাণ ও সম্প্রসারণের ফলে এর বর্তমান রূপ তৈরি হয়েছে। প্রাচীন ঐতিহ্য সংরক্ষণের পাশাপাশি স্থানীয় স্থাপত্যের ধারাবাহিকতাও এতে প্রতিফলিত হয়েছে।

চীনা সংস্কৃতির সঙ্গে ইসলামের সহাবস্থান

শিয়ানের এই মসজিদ শুধু একটি ধর্মীয় স্থাপনা নয়; এটি সংস্কৃতির পারস্পরিক অভিযোজন ও সহাবস্থানেরও একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ। ইসলাম বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে বিস্তারের সময় স্থানীয় সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের সঙ্গে নানা ধরনের সম্পর্ক গড়ে তুলেছে। কোথাও পারস্যের গম্বুজ ও মিনার, কোথাও তুর্কি স্থাপত্য, কোথাও ভারতীয় মুঘল শিল্পরীতি, আবার কোথাও চীনা প্রাসাদ ও উদ্যানের নির্মাণশৈলী ইসলামি স্থাপত্যে প্রভাব ফেলেছে।

চীনের হুই মুসলিম জনগোষ্ঠীর ইতিহাসে এই সাংস্কৃতিক সমন্বয় বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। তারা চীনা ভাষা, সামাজিক রীতিনীতি ও স্থানীয় স্থাপত্যের অনেক বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করলেও ইসলামি ধর্মীয় পরিচয় ও অনুশীলন বজায় রেখেছেন।

মধ্যপ্রাচ্য ইনস্টিটিউটের গবেষণায় দেখানো হয়েছে, চীনের বিভিন্ন অঞ্চলের মসজিদের স্থাপত্যে স্থানীয় জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয় প্রতিফলিত হয়েছে। শিয়ানের গ্রেট মসজিদ এ ধারার অন্যতম উল্লেখযোগ্য নিদর্শন।

চীনে মুসলিম জনগোষ্ঠীর দীর্ঘ ঐতিহাসিক উপস্থিতি

বর্তমান চীনে মুসলিম জনগোষ্ঠীর মধ্যে হুই ও উইঘুর জনগোষ্ঠী বিশেষভাবে পরিচিত। এ ছাড়া কাজাখ, কিরগিজ, তাজিক, তাতার, সালার, দংজিয়াংসহ আরও কয়েকটি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে ইসলাম প্রচলিত রয়েছে। তবে এসব জনগোষ্ঠীর ভাষা, জাতিগত পরিচয়, ইতিহাস ও ধর্মীয় সংস্কৃতিতে পার্থক্য রয়েছে।

হুই মুসলিমদের বড় অংশ চীনা ভাষাভাষী এবং দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে রয়েছে। তাদের ইতিহাস আরব ও পারস্যের বণিকদের আগমন, স্থানীয় জনগোষ্ঠীর সঙ্গে বৈবাহিক সম্পর্ক এবং দীর্ঘকালীন সামাজিক অভিযোজনের সঙ্গে সম্পর্কিত।

অন্যদিকে উইঘুর মুসলিমদের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের সঙ্গে মধ্য এশিয়ার তুর্কি ভাষাভাষী সমাজের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। বিশেষ করে শিনজিয়াং অঞ্চলে তাদের বসতি, ভাষা ও ধর্মীয় ঐতিহ্য গড়ে উঠেছে মধ্য এশিয়ার দীর্ঘ ঐতিহাসিক যোগাযোগের মধ্য দিয়ে।

চীনে ইসলামের ইতিহাস তাই কেবল আরব বণিকদের আগমনের ইতিহাস নয়; এটি বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী, বাণিজ্যপথ, ভাষা, সংস্কৃতি ও সামাজিক পরিবর্তনের সম্মিলিত ইতিহাস।

পরিচয় বজায় রেখেও সাংস্কৃতিক সমন্বয়

শিয়ানের প্রায় ১৩ শতাব্দীর ঐতিহ্যবাহী মসজিদটি আমাদের সামনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক বাস্তবতা তুলে ধরে। কোনো ধর্ম বা সভ্যতার বিস্তার সব সময় রাজনৈতিক ক্ষমতা কিংবা সামরিক প্রভাবের মাধ্যমে ঘটে না। মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক, বাণিজ্য, জ্ঞানচর্চা, নৈতিক আচরণ, সামাজিক আস্থা ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ও দীর্ঘমেয়াদে ধর্মীয় ও সভ্যতাগত পরিবর্তনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখতে পারে।

চীনে মুসলিম বণিকদের ইতিহাস সেই বাস্তবতার একটি উদাহরণ। তারা ব্যবসা-বাণিজ্যের পাশাপাশি নিজেদের ধর্মীয় বিশ্বাস, জীবনাচার ও সামাজিক প্রতিষ্ঠান গড়ে তুলেছিলেন। স্থানীয় সমাজের সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রেখে নিজেদের ধর্মীয় পরিচয়ও সংরক্ষণ করেছিলেন।

শিয়ানের গ্রেট মসজিদ সেই দীর্ঘ ইতিহাসের একটি দৃশ্যমান স্মারক। এর দেয়াল, প্রাঙ্গণ, কাঠের কারুকাজ ও আরবি ক্যালিগ্রাফি যেন সাক্ষ্য দেয়, ভৌগোলিক দূরত্ব ও সাংস্কৃতিক পার্থক্য সত্ত্বেও মানুষের মধ্যে ধর্মীয় ও সভ্যতাগত যোগাযোগের সেতুবন্ধ তৈরি হতে পারে।

ইসলামের ইতিহাসের প্রাথমিক যুগে যারা ব্যবসা, জ্ঞানচর্চা, সামাজিক সম্পর্ক ও ব্যক্তিগত আচরণের মাধ্যমে বিভিন্ন অঞ্চলে ইসলামের পরিচয় তুলে ধরেছেন, তাদের অবদান স্মরণীয়। তাদের নিষ্ঠা, সততা ও মানবিকতার মধ্য দিয়েই বহু দূরের ভূখণ্ডে ইসলামি ঐতিহ্যের শিকড় বিস্তৃত হয়েছে।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

খুলনার দিঘলিয়া উপজেলার সেনহাটি এলাকায় জামায়াত নেতার নিজ ঘরে এক বোমা বিস্ফোরণের ঘটনা ঘটেছে। এই বিস্ফোরণের ফলে বসতঘরের আসবাবপত্র পুড়ে গেছে এবং ঘরের মালিক আহত হয়েছেন। বিকট শব্দের কারণে পুরো এলাকায় আতঙ্ক বিরাজ করছে।

মঙ্গলবার (৩ নভেম্বর) ভোর ৫টা ৪৫ মিনিটের দিকে সেনহাটি কলের পুকুরের পশ্চিম পাশে এই দুর্ঘটনা ঘটে।

পুলিশ ও স্থানীয় সূত্রে জানা যায়, উপজেলার সেনহাটী ৭ নম্বর ওয়ার্ডের জামায়াত সভাপতি এম এম মনিরুল ইসলাম (৬৩) ভোরে ফজরের নামাজ শেষে মসজিদ থেকে বাড়িতে ফেরেন। বাড়িতে ফেরার সময় তিনি দরজার সামনে পলিথিন ব্যাগে মোড়ানো কিছু বস্তু দেখতে পান এবং সেটি ঘরে নিয়ে যান। ঘরে ওই প্যাকেট রাখার সঙ্গে সঙ্গে বিকট শব্দে বিস্ফোরণ ঘটে এবং আসবাবপত্রে আগুন লেগে যায়।

বিস্ফোরণের ফলে জামায়াত নেতা মনিরের শরীরের বিভিন্ন অংশ ঝলসে যায়। স্থানীয়রা তাঁকে দ্রুত উদ্ধার করে উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে নিয়ে যান এবং আগুন নিয়ন্ত্রণে আনেন। এই বিকট শব্দের ফলে আশপাশের এলাকায় ব্যাপক আতঙ্ক সৃষ্টি হয়।

খবর পেয়ে দিঘলিয়া থানার ওসি অরূপ কুমার চৌধুরী ও তদন্ত কর্মকর্তা প্রবীর কুমার বিশ্বাস ঘটনাস্থলে উপস্থিত হন এবং পরিস্থিতি ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষকে অবহিত করেন। পরে পুলিশ ঘটনাস্থল থেকে বিভিন্ন আলামত সংগ্রহ করে থানায় নিয়ে যায়।

দিঘলিয়া থানার ওসি অরূপ কুমার চৌধুরী বলেন, "তদন্ত না করে এ বিষয়ে এই মুহূর্তে নিশ্চিত করে কিছু বলা সম্ভব নয়।" তিনি আরও জানান, দুর্বৃত্তরা এর আগে এলাকায় আতঙ্ক সৃষ্টির জন্য বিভিন্ন সময় এ ধরনের বস্তু বা ককটেল জাতীয় বিস্ফোরণ ঘটিয়েছে।

সুধীজন ও সমাজসংস্কারক সৈয়দ রাশেদুজ্জামান এ ঘটনার তীব্র নিন্দা ও উদ্বেগ প্রকাশ করেন। তিনি বলেন, "বারবার এমন ঘটনা ঘটার পেছনে পুলিশের নিষ্ক্রিয়তা রয়েছে।" তিনি অভিযোগ করেন, নিষিদ্ধ ঘোষিত সংগঠনের নেতাকর্মীদের এলাকায় আনাগোনা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং গোপন সংগঠন পরিচালনা করে এলাকায় নৈরাজ্য সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এ ধরনের ঘটনা ঘটানো হতে পারে। তিনি অবিলম্বে জড়িতদের গ্রেপ্তার করে আইনের আওতায় আনার দাবি জানান।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

ঢাকা-খুলনা মহাসড়কে একই সময়ে পাঁচটি গাড়ির মধ্যে সংঘর্ষের ফলে একজন ভ্যানচালক নিহত হয়েছেন। এই দুর্ঘটনায় আরও অনেকের আহত হওয়ার খবর পাওয়া গেছে। তবে এই বিষয়ে বিস্তারিত তথ্য এখনও পাওয়া যায়নি। মঙ্গলবার (৩ নভেম্বর) সকাল সাড়ে ৭টায় গোপালগঞ্জ জেলার কাশিয়ানী উপজেলার ভাটিয়াপাড়া গোল চত্বরে এই দুর্ঘটনা ঘটে।

কাশিয়ানী থানার অফিসার ইনচার্জ মাহফুজুর রহমান বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। নিহত ব্যক্তি কাশিয়ানী উপজেলার চরভাটপাড়া গ্রামের আমিনুর রহমানের ছেলে।

স্থানীয় সূত্র ও পুলিশের তথ্য অনুযায়ী, ওই দিন সকাল সাড়ে ৭টার দিকে পিরোজপুর থেকে ঢাকাগামী ইমাদ পরিবহনের একটি বাস, খুলনা থেকে ঢাকা গামী দোলা পরিবহন, গোপালগঞ্জ থেকে ব্যাসপুরগামী একটি লোকাল বাস এবং ঢাকা থেকে মোংলাগামী একটি কাভার্ড ভ্যানের সঙ্গে একটি লোকাল ভ্যান সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে। এই সংঘর্ষের ফলে গাড়িগুলো ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ঘটনাস্থলে শহিদুল নিহত হন।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ